Roms misslyckande med att korrigera Tysklands biskopar har stärkt deras pro-LGBT-agenda

När landets biskopar publicerar ett nytt dokument som uppmuntrar mångfald av sexuella identiteter i katolska skolor, förklarar den tyska katolska sociologen Gabriele Kuby krisens fulla omfattning.

av Edward Pentin

Ett nyligen publicerat dokument från de tyska biskoparna som uppmuntrar katolska skolelever att identifiera sig själva utifrån sin ”sexuella identitet” är det senaste betydande avsteget från biskopskonferensens lära, vilket återigen har väckt diskussionen om en möjlig ny, tysk schism.

I ”orienteringshjälpen”, som publicerades den 30 oktober, står det att katolska skolor bör betrakta ”mångfalden av sexuella identiteter som ett faktum”, vilket i praktiken normaliserar att elever identifierar sig som lesbiska, homosexuella, bisexuella, transpersoner, intersexuella och icke-binära.

Lärare uppmuntras vidare att använda ett språk som speglar ”mångfalden av sexuella identiteter” och rekommenderas att presentera frågor om sexuell moral som ”omtvistade”, så att eleverna kan bilda sig egna omdömen.

Vatikanen har, åtminstone i sina undervisningsdokument, varit tydlig med sitt motstånd mot denna ”generteori”-ansats och beskrivit den som en ideologi som förnekar den skapade skillnaden mellan man och kvinna och som undergräver familjens antropologiska grund.

Den tyska katolska sociologen Gabriele Kuby, en respekterad expert på könsteorins gissel, anser att denna senaste akt av tyska biskopars avvikelse från magisteriet i stor utsträckning är en följd av Vatikanens passivitet gentemot de tyska biskoparna.

I följande utdrag ur en intervju publicerad i den senaste utgåvan av The Academy Review från John Paul II Academy for Human Life and the Family (JAHLF), förklarar Kuby på ett upplysande sätt omfattningen av krisen i samband med det tyska biskopsämbetet, som med hjälp av sin synodala väg 2019-2023 har försökt införa en förändring i kyrkans lära om sexuell moral, införa liturgiska välsignelser för samkönade par och nu försöker normalisera sexuella mångfaldsidentiteter.

Efter att i intervjun ha förklarat problemen med kyrkoskatten och konsekvenserna av den sexuella revolutionen, beskriver Kuby i detta utdrag några av de andra orsakerna till krisen, betonar att det är barnen som drabbas hårdast av sådan politik och hävdar att framför allt fäderna måste resa sig för att skydda sina barn och sätta stopp för detta. ”Den stora avfallen sker överallt omkring oss”, säger Kuby, men hon ser också tecken på hopp och konstaterar att ”ett nytt, kraftfullt lärjungaskap är på väg att uppstå”.

Intervjun genomförs av dr Thomas Ward, pensionerad läkare och ordförande för JAHLF, som han var en av grundarna till.

WARD: Kan du berätta lite mer om de [tyska] biskoparna, eftersom biskoparnas uppgift är att förmedla sanningen om Jesus Kristus i förening med påven. Men här har vi dem, istället för att förmedla evangeliet och sanningen, förmedlar de nyhedendom i handlingspunkter.

KUBY: Detta är vad biskoparna lovar när de ordineras:

”Jag vill vara trogen evangeliet. Jag ska skydda tron. Jag ska bygga upp kyrkan, som är Kristi kropp. Jag ska följa Petrus. Jag ska vara som en god far för folket och leda dem på vägen till frälsning. Jag ska vara en god herde för dem som har kommit på avvägar. Jag ska ständigt be för mitt folks frälsning.”

Tyvärr håller de inte vad de lovade. De håller sig inte till trosläran. De bygger inte upp kyrkan – de river faktiskt ner den. De följer inte påven. De är inte goda fäder för alla föräldrar som vill skydda sina barn.

Nu tvingas de katolska skolorna att anta LGBTQ-agendan och genusideologin. Vi har varit tysta alldeles för länge. Fäderna måste resa sig. Deras första skyldighet är att skydda sina barn. De måste visa att de är villiga att kämpa, att det inte kommer att finnas någon tystnad och inga kompromisser. Det bör noteras att regeringen inte driver igenom den sexuella agendan i övervägande islamiska skolor, eftersom de vet att de verkligen skulle få problem med muslimerna, som inte tvekar att använda våld när saker går emot deras övertygelser.

Innebär detta inte en annan fråga: Om muslimerna tror på denna aspekt av etiken, vad tror då biskoparna? Har de förlorat tron?

Det är deras dilemma att de är fångade i sin byråkrati och media. För att vara trogna Jesus måste de vara villiga att ta upp sitt kors och följa Jesus Kristus, oavsett vad som händer. Kristus sa att tjänaren inte är bättre än sin herre. ”Om de förföljde mig, kommer de också att förfölja er” (Joh 15:20). När vi ser tillbaka på historien är de biskopar som motstår det onda de människor vi vördar, precis som de var under nazisterna. De övriga kommer vi inte ens att minnas. En av de biskopar som har tagit upp sitt kors är kardinal Woelki i Köln. Han attackeras ständigt från kyrkans inre och från medierna. Han vandrar verkligen korsvägen.

Jag tycker att människor utanför Tyskland verkligen borde veta vad ”aktionstexterna” i synodvägen handlar om, eftersom de tyska biskoparna verkar insistera på att den universella kyrkan ska följa deras ledning. För mig är detta oerhört oroande, eftersom den tyska kyrkan är enormt rik och det finns människor i Vatikanen som mer än gärna följer det tyska exemplet. Kan du redogöra för vad följande handlingsplaner föreslår?

• Omvärdering av homosexualitet

• Att leva kärleken i sexualitet och partnerskap

• Välsignelseceremonier för par (grundläggande text)

• Hantering av könsmångfald

Dessa åtgärdstexter är precis vad de försöker införa genom sin synodala väg. Påven Franciskus skrev flera brev till de tyska biskoparna, men satte bara ner foten när det gällde dekonstruktionen av biskoparnas auktoritet genom att dela deras makt med lekmännen, eftersom detta skulle förstöra kyrkans sakramentalitet. Men han sa aldrig ett enda ord mot dekonstruktionen av den sexuella moralen. Jag hoppas att påven Leo XIV kommer att ta upp kampen och göra något åt det.

Så, vad står på spel? Synodvägen instämmer i påståendet att homosexualitet är medfött, vilket är vetenskapligt ohållbart. Ingen föds homosexuell. Den instämmer i tron att man kan leva i vilken typ av partnerskap som helst som kan betecknas som ”kärlek” och att alla former av genital sexualitet måste respekteras om de är förenliga med människans värdighet. De instämmer i att förbjuda så kallad ”konverteringsterapi” genom lag, vilket redan har skett i flera länder, däribland Storbritannien. All terapi måste vara bekräftande. Så om en ung person säger att de har homosexuella eller transsexuella böjelser, måste terapeuten säga: ”Bra, lev ut det.” Jag tror att läkare vet – och borde veta – att unga människors sexuella läggning kan vara förvirrad under puberteten och att den normaliseras, vanligtvis inom två år. Den nya trenden med transgenderism drivs av LGBTQ-NGO:er, den drivs – och finansieras – av staten, den drivs av media, och nu drivs den till och med av kyrkan. Jag tror att det kommer att gå till historien som ett enormt historiskt brott att läkare stympar unga människors fullkomligt friska kroppar för att göra det omöjliga: att ändra deras kön.

När det gäller välsignelsen av homosexuella par: det var mycket uppståndelse kring påven Franciskus dokument Fiducia Supplicans strax före jul 2023. Det försökte göra åtskillnad mellan olika typer av välsignelser. Det blev stor uppståndelse bland biskoparna i Afrika och på andra håll, som helt enkelt sa ”nej”. Men Synodal Path i Tyskland säger ”ja” till välsignelser av homosexuella par, den säger att ingen person kan nekas sakramenten – inklusive prästvigning – om de är homosexuella, och att även en transsexuell kan prästvigas. Tänk er bara: en kvinna som låtsas vara en man skulle kunna prästvigas. De hävdar också att homosexualitet inte är en riskfaktor för sexuella övergrepp. Faktum är att 80 % av de sexuella övergreppen inom prästerskapet begås mot pojkar, helst just i början av puberteten. Synodal Path framför det fantastiska argumentet att den katolska läran om sexualitet är en orsak till sexuella övergrepp, och att vi därför inte kommer att ha några sexuella övergrepp om vi ändrar den katolska läran om sexualitet. Sanningen är att om vi höll oss till kyrkans lära om sexualitet och endast hade sex inom äktenskapet mellan en man och en kvinna, skulle vi inte ha några problem med homosexualitet eller sexuella övergrepp.

Du har talat om påven Franciskus. Han verkade stödja just det du beskriver. En av anledningarna till att vi måste känna till den tyska Synodala vägen i detalj är att den kan komma att införas i andra länder.

Mitt problem med påven Franciskus är att han var ambivalent. Han stödde inte Synodal Path, men han ingrep inte i de tyska biskoparnas HBTQ-agenda. Liknande saker har hänt i den katolska kyrkan i Spanien och många andra länder, inklusive USA. Revolutionen har skett överallt. Jag hoppas och ber att påven Leo XIV kommer att ta upp kampen.

Men du säger att det finns ett ställe som inte ger efter, och det är islam. Detta är mycket oroande för vår framtid i Europa. De är motståndskraftiga mot detta onda och på grund av detta kommer de att vinna styrka.

Ja, men även om vi inte vill anta islams inställning till sexualitet, kommer vi kristna att vara de som skyddar homosexuella från islams våld.

Du kontrasterar medkänslan för homosexuella och transvestiter med den uppenbara bristen på medkänsla för de barn och föräldrar som lider av angreppen på naturlagen. Biskoparnas medkänsla verkar för mig vara mycket selektiv. Är det så att synderna mot naturlagen inte längre spelar någon roll för dem, eller är det helt enkelt så att de är fega?

Feghet är en allmänt förekommande last. Hela den sexuella/homosexuella rörelsen byggde på att HBTQ-personer diskrimineras, att de inte har några mänskliga rättigheter, att de är offer. Men vilka är de verkliga offren för den sexuella revolutionen? I många fall är homosexuella till och med privilegierade. De befinner sig i samhällets högsta skikt, och ingen vågar säga något emot dem eftersom det kan kosta dig din existens, ditt jobb, allt du har så fort du öppnar munnen mot dem.

Men de verkliga offren för den sexuella revolutionen är barnen. I min bok The Abandoned Generation (2020) har jag beskrivit orsakerna till att depression, självmord och missbruk ökar och varför den yngre generationens allmänna känslomässiga tillstånd är depression och rädsla, vilket förvärrats avsevärt genom nedstängningspolitiken under Covid. Vanligtvis vill man förändra världen när man är ung. Denna optimism som kännetecknar ungdomar är borta. En av de viktigaste faktorerna är familjens upplösning och det faktum att många barn växer upp utan en far eller till och med utan en mor, eftersom de placeras i daghem innan de ens har slutat med blöjor. Så de är de verkliga offren. De och deras föräldrar bör skyddas av kyrkan. Nu kan man inte ens skicka sitt barn till dagis utan att vara rädd för att ett äldre barn ska sexuellt övergreppa ditt yngre barn.

Och nu har vi transrörelsen. Läkare, terapeuter, lärare och statliga ungdomsorganisationer säger att könsförvirring måste bekräftas, att vi måste använda valda pronomen och så vidare. Som jag redan sagt är detta ett historiskt angrepp på den yngre generationen. Det som inte är i fokus är det extrema lidandet för föräldrarna och hela familjen om en av deras medlemmar plötsligt säger: ”Du måste kalla mig ett annat namn och använda andra pronomen”, ”Du måste stödja mig om jag tar bort mina könsorgan” osv. Det kan driva föräldrar till vansinne eftersom de inte får något stöd. Ungdomsmyndigheterna kan till och med ta barnet ifrån föräldrarna om de inte bekräftar sitt barns könsbyte (se ett fall i Schweiz). Det är just i dessa fall som kyrkan borde ingripa, men det är tvärtom.

Du nämnde förföljelse. Jag har tänkt på församlingar och hur obekvämt livet kan bli i församlingar för familjer som är genuint katolska.

Ja, verkligen. För familjer, men särskilt för präster. Prästerna befinner sig nu i ett fruktansvärt dilemma – ska de vara trogna Jesus eller biskopen? De ligger platt på golvet, de kysser biskopens ring och de lovar lydnad, och nu har de en biskop som förbjuder dem att tala om sexuell moral, och om de gör det kan de förlora sitt ämbete. Om prästerna inte kan tala sanning, blir deras församling inte upplyst, utan överlämnas helt och hållet till samhällets mainstream. Tack och lov kan familjerna köra till en annan församling där de hittar en trogen präst. Dessutom har vi internet, där det finns ett överflöd av sanningsenliga förkunnelser och katekes. Jag är mycket glad över bönappen HALLOW, som är full av god katolsk spiritualitet och används av miljontals människor i 170 länder.

Kan du berätta om den sista delen av din bok, där du ger oss hopp?

Som kristna är vi förbundna med källan till hopp, som är den levande Kristus. Genom ett katolskt liv med bön, sakrament och bibelläsning kan vi ha direkt, levande kontakt med vår Herre och stärka vår tro, så att vi kan vara en ”icke-oroande närvaro” i dessa turbulenta tider. Jag har lånat denna fras från titeln på boken av Mark Sayers (underrubrik: Hur en föränderlig och komplex värld kommer att skapa en rest av förnyade kristna ledare). Vi måste växa oss starka i vår tro. Nästa revolution som kommer att förändra allt står för dörren: artificiell intelligens. Jag är mycket glad över att påven Leo XIV kommer att fokusera på AI och ge oss vägledning. Vi måste leva som Guds barn och vara hoppets ljus i vår omgivning. Jag blir mycket uppmuntrad av rörelser som Encounter Ministries, där människor lär sig att använda de karismer som vår Herre gav sina lärjungar, inte bara de 12, inte bara de 72, inte bara under kyrkans första 300 år, utan alla Guds barn idag.

Den stora avfallet sker överallt omkring oss. Men Jesus själv sa att detta måste ske innan Kristi återkomst. Vi befinner oss i den fasen, men samtidigt växer ett nytt, kraftfullt lärjungaskap fram. Det är fortfarande litet till antalet, men om det förenas med Jesus Kristus kommer oväntade saker att hända. Jesus blev en människa som vi, gick till korset, uppstod från de döda, steg upp till himlen och kommer att återkomma. Han kommer att rädda den värld han skapade och ge alla möjlighet att ta emot frälsningen genom att leva i en kärleksfull och levande vänskap med honom.

20251213