Lucias namn, som frammanar begreppet ljus (latin: lux), var kanske anledningen till att hon blev synens skyddshelgon, och att det därmed blev vanligt att åberopa henne mot ögonsjukdomar. Men legenderna har ofta mer dramatiska förklaringar och i konsten avbildas hon ofta med två ögon på en tallrik. Legenden säger att en hednisk yngling blev kär i den kristna jungfruns ovanligt vackra ögon, vilket fick henne att slita ut dem och skicka dem till honom på ett fat.

Detta ledde till att han omedelbart utgav sig för att vara kristen. Och Lucia njöt av sitt offer, för Försynen försåg henne med ett par ännu mer insiktsfulla ögon än tidigare. Legenden säger ingenting om vad som hände den unge mannen.

Traditionen om Lucia är troligen från 300-talet. Även om detaljerna inte är tillförlitliga råder det ingen tvekan om den stora äran hon fick i den tidiga kyrkan. Hon är ett av få kvinnliga helgon som förekommer i påven Gregorius I:s (590-604) kanon, och det finns speciella böner och antifoner för henne i hans Sacramentarium och Antiphonarium. Hon firas också i det äldsta Martyrologium Romanum. Hennes namn finns också i grekiska liturgiska böcker, i Marmorkalendern i Neapel och i Martyrologin av Sankt Hieronymus från 500-talet. Det engelska helgonet Aldhelm av Sherborne (död 709) är den första författare som ger en fullständig redogörelse för hennes liv och död. Han gör det på prosa Tractatus de Laudibus Virginitatis och sedan på vers i dikten De Laudibus Virginum. Den helige Beda den ärevördiga inkluderade senare berättelsen i sin Martyrologium.

(Från katolsk.no)