Gud finner inget behag i blod, och att inte handla enligt förnuftet, inte ”σὺν λόγω, syn-logo” (”med Logos”), det strider mot Guds väsen. Tron är själens frukt, inte kroppens. Den som alltså vill föra någon till tron måste kunna tala väl och tänka rätt… För att övertyga en förnuftig själ, behöver man inte bruka sin arm, inte tillhyggen eller något av de vapen med vilka man kan hota någon med döden…
Controverse VII 3b – c: hos Khoury s. 144/145; Förstel bd 1, VII. Dialog 1.6 s. 240-243
(katobs.se) Han var ute på Mosuls gator, den dagen, den 8 juni, då efter bara ett par timmar staden föll i händerna på jihadisterna, ISIS. Emil Nona (46 år) ärkebiskop av Mosul, kan inte längre återvända till sin stad. I denna korta intervju pekar ärkebiskopen på att de extrema jihadisterna även kommer drabba västländerna, om inget snabbt görs. Man måste sluta använda grupperna för cyniskt själviska ändamål, menar han. Till artikeln
(katobs.se) Med anledning av utropandet av ett "islamiskt kalifat" och attackena mot kristna och shiamuslimska minoriteter i Syrien och Irak har vi samlat ett antal artklar ur vår utgivning, som behandlar islam och förhållandet mellan islam och kristendom:
(katobs.se) Den 7 augusti var det 20 år sedan salige påve Johannes Paulus II utgav sin encyklika om moralläran och trons tolkning, Veritatis Splendor. Det var den tionde av totalt fjorton encyklikor. Han ägnade åtta år åt att skriva den. Det är kanske den mest genomarbetade och genomtänkta text av den enorma mängd tal, instruktioner, exhortationer, predikningar och rundskrivelser som flöt ut från denne atletiske påves penna.
Encyklikan tar upp mycket väsentliga frågor, som: Hur ska vi veta vad som är rätt och fel? Hur kan kyrkan veta det? Hur ska vi veta att kyrkans morallära är bättre än någon annan? Varifrån kommer kyrkans Läroämbete? Vilka anspråk har Läroämbetet, och hur kan de förstås? Vad är frihet? Vilket förhållande råder mellan teologisk forskning och Läroämbete och mellan individens frihet och kyrkans morallära? Är buden vi fått genom Guds ord bara förslag, som vi sedan i anpassning till tiderna kan modifiera? Vad är det vi kan reformera, och vad kan vi inte ändra? Vad sade Andra Vatikankonciliet egentligen om Läroämbetet och människans frihet? Sedan ett par år finns den i en prisvärd svensk översättning. Till artikeln
"Kyrkan anser det med rätta vara sin
plikt att ständigt fördjupa och för varje generations krav
avpassa framställningen av Guds outrannsakliga mysterier som i sig
innesluter alla frälsningens frukter. Men samtidigt är det av
största vikt att tillse att, under bevarande av den nödvändiga
plikten att pröva, inga av den kristna trons sanningar bringas att
vackla." Detta sade påven Paulus VI när han den 30 juni
1968, som avslutning på Trons år till minne av apostlarna
Petrus och Paulus, proklamerade en formulering av vår katolska
tro. Till artikeln
KATOLSK OBSERVATÖR
är ett ideellt projekt som drivs av några få lekmän. I redaktionen finns även en präst. Men initiativet är helt lekmannadominerat. Under våren 2008 konstituerades en stödförening med namnet FÖRENINGEN KATOLSK OBSERVATÖR. Denna förening utgör tidskriftens organisatoriska grund. Förutom medlemsavgifter och donationer från enskilda så tar föreningen emot bidrag från Stiftelsen Katolska Akademin. Huvudsakligen går bidragen till IT-kostnader och rättigheter. Arvoden och löner förekommer ej.
